Uang itulah yang dibagikan kepada masyarakat yang membutuhkan sesuai aturan syariat. Saya tidak sendirian dalam pandangan ini. Bersyukur kemudian, muncul gagasan Denny JA. 

Saya percaya akan bermunculan pendapat lain yang sejalan. Karena itu, perlu kolaborasi di antara sejumlah elemen masyarakat agar tafsir baru ini digaungkan lebih nyaring sehingga masyarakat memiliki pilihan alternatif dalam menjalankan ibadah kurban

Bahkan, ada kecenderungan memutlakkan suatu pendapat atau tafsir mainstream dalam masyarakat sehingga sangat tidak mudah menawarkan tafsir baru.

Namun, sebelum itu agaknya penting menjelaskan terlebih dahulu hal-hal berikut agar tafsir baru yang saya sebut dengan tafsir humanis dapat diterima secara luas. Bagaimana memahami Islam? Apa visi dan misi penciptaan kita sebagai manusia? Dan bagaimana menyelami hakikat ibadah kurban?

Bagaimana memahami Islam?

Islam adalah agama yang diharapkan menjadi rahmatan li al-‘âlamîn, membawa rahmat dan kemaslahatan bukan hanya bagi semua manusia, tetapi juga bagi semua makhluk di alam semesta (QS. al-Anbiyâ:107).

Pesan kerahmatan ini tersebar dalam banyak teks-teks suci, baik al-Qur’an maupun hadis. Kata rahmah, rahmân, rahim, dan derivasinya disebut berulang-ulang dalam jumlah yang begitu besar. Jumlahnya lebih dari 90 ayat. 

Makna genuine kata itu adalah kasih sayang atau cinta kasih. Dalam sebuah hadis Qudsi, Allah menyatakan:

“Anâ ar-rahmân. Anâ ar-rahîm” (Akulah Sang Maha Penyayang. Akulah Sang Maha Pengasih). Ungkapan itu menunjukkan betapa Tuhan menginginkan manusia mengikuti sifatnya yang paling mengemuka, yakni pengasih dan penyayang.

Fungsi kerahmatan ini dielaborasi oleh Nabi Muhammad Saw dengan pernyataannya yang terang benderang: innama bu’itstu li utammima makârim al-akhlâq (Aku diutus Tuhan semata untuk membentuk moralitas kemanusiaan yang luhur).